Рубрики

Архивы

Теги

Короткие платья на выпускной 2013 Милые мелочи Модные длинные юбки 2013 Модные коллекции 2013-2014 Модные куртки женские весна 2013 Модные женские джинсы с мотней 2013 Модные женские леггинсы 2013 Модные женские свитера 2013 Модные лосины 2012-2013 Модные сумки весна-лето 2013 Модные юбки 2012-2013 Модные юбки 2013 Одежда милитари 2013 Ботфорты 2013 Ветровки женские 2012-2013 Гражданский брак Джинсы с дырками 2013 Женские кардиганы 2013 Женские топы летние 2013 Женская мода и стиль Реакция мужчины на неверность женщины САРАФАНЫ ЛЕТО 2013 СТИЛЬНЫЕ САРАФАНЫ - ЛЕТО 2013 Самые модные женские сандалии весна-лето 2013 Свадебное путешествие Свадебные платья Свадебный букет Секс начинается с головы Туфли на каблуке 2013 года Что играет решающую роль в выборе мужчины? Что раздражает мужчин в женской моде Что так привлекает женщин в мужчинах? куртки пиджаки пальто первое свидание привлекать продавать женскую обувь банкетный зал для свадьбы женские шорты 2013 женская обувь запах мужчины запах женщины свадьба совместное проживание

Рекомендую

Для СМИ. Анонсы событий, новости, маркетинг, реклама, пресса.
Рубрика: Женские головные уборы
женские шляпки празднуют трехсотлетие легендарных скачек

О том, как положено вести себя на скачках в Аскоте, что делала Кира Найтли в Дербишире и почему аристократия умерла

Наша встреча с Перегрином Кавендишем, двенадцатым герцогом Девонширским, состоялась в ресторане художественного музея The Wallace Collection, попечителем которого он является с 2006 года. Герцог Кавендиш — представитель Ее Величества на скачках в Аскоте. В этом году празднуется трехсотлетие легендарных скачек, и, хотя они проходят круглый год, кульминацией является Royal Ascot, собственно королевские скачки. Они проводятся летом, в этом году с 14 по 18 июня. Для 67-летнего герцога это самая горячая пора.

Подробнее
 
Калфак татарский женский головной убор islam.ru

В классическом монгольском костюмчике головные уборы законно занимают особенное место. Про их знаменитом многообразии и боль­шом украшающем значении заявлял этнограф Н. И. Воробьёв, доктор, создатель изданного в 1953 грам. основательного труда «Казанские татары».

В группе дамских головных уборов мы выделим роскошно увенчанный торжественный калфак, имеющий не­сколько разновидностей и многообразный по мат-лу производства и приему декорирования. Данный девичий наго­вной убор, имевший место посреди тата­рок в XIX – начале XX вв., по собственной форме давал, как данное ни проза­ично, несложный колпак. Как раз так на­зывает его Н. И. Воробьев. Калфак, вязаный из белоснежных ниток на спицах вкруговую, «чулком», формировался пополам, 1 половина вставлялась вовнутрь иной так, что форма древнего убора подсказывала трико­тажную спортивную шапочку с треугольным верхом, к вершине которого пришивалась кисть. Калфак, вя­заный из белоснежных ниток и достигавший в длину 7­10 см, надевали на голову, надвигая на лоб, а конусообразный конец, откидывали назад либо немного набок. В комплекте с таковым калфаком носи­лась налобная повязка укачачак, коя и считалась его ключевым украшением.

Подробнее
 
Чадра или мини-юбка это вопрос идеологии, а не моды Номад

“Когда вблизи с вами у 5 человек настолько же сапожки – данное не мода. Данное армия”.Армейский юмор

Тирада “встречают по одежке” в Казахстане покупает немного другой значение, нежели в бывшие годы. Вместе с “гаджетизированным сознанием” (вещизм) районной верхушки обнаруживались и чисто идеологические эпизоды. Хиджаб либо юбка – данное теснее не вопросец моды, а неувязка идентификации. И в данном эпизоде республика показывает все атрибуты расколотой и мозаичной державы.Как скоро в Иране до 1979 года молодые женщины и барышни прогуливались в платьицах, штанах, юбках и блузках, а в последующие дни повально переоделись в хиджабы, данное вышло решительно не затем, что там крепко стало холоднее. В том числе и напротив, глобальное потепление видно уменьшило площадь ледников в горках Ирана, а тех. прогресс но и не дошел до дамских прокладок с вентилятором. Просто изменился идеологический формат, и верховодящие верхушки нарядили дамскую часть сообщества в вещи, в каких Коко Шанель навряд ли сумела бы найти шарм.Первая мусульманка (германская актриса турецкого возникновения) на обложке журнальчика “Плейбой” Мощь Сахин – данное не совсем только форма ее самовыражения, но и определение по цивилизационному берегу. Вот и Турция разделилась от скандирующих “позор-позор” до “наконец-то!”. В последствии свержения режима Саддама Хусейна в Ираке новейшие власти не совсем только пустили под пресс партию “Баас”, ведь и допустили независимую реализацию алкоголя. Как скоро следует противостояние Западного и Исламского планов, то мелочей не посещает.Во время Прохладной войны меж США и СССР момент одежды не имел такового ценности, как сейчас. Костюмчик фабрики “Большевичка” проигрывал “Валентино” не идеологически, а отменно. Эта же ситуация с джинсами и спортивными тапками. Ареол вольного западного мира за этими всеми вещами стоял куда менее, нежели в настоящее время, как скоро во Франции барышне с замкнутым личиком воспрещено появляться на свежем воздухе.Принимая во внимание масштабный нрав прогрессивного мира, Казахстан по определению не имеет возможности оставаться в стороне от сходственных действий. Тут также существуют общемировые полосы разлома, при этом не на социально-экономическом, а на идеологическом уровне. Роскошный дом, высочайший забор, и представительница слабого пола в платке ездит из ворот. Подавленный домик, и женщина выходит в имидже, оголяющем низ животика. Вероятно и напротив. Казахстанцы явочным порядком ориентируются в собственных предпочтениях.Для Казахстана в отношениях с исламом вопросец не надо так нелегко, как для Европы. Там он теснее стал моментом борьбы за схожесть. Европейцы, беспокоенные тем, что районная культуры не ассимилирует мусульманские общины, стали переходить к радикальным поступкам. Беря во внимание долгий период секуляризации в странах Европы, противостояние и уже носит не межрелигиозный нрав, как во время крестовых походов либо противоборства Испании и Турции на Средиземном море в XVI веке, а светско-исламский формат.Когда Ориана Фаллачи озвучивает вещи, вроде таковых: “Запад теснее живет в ужасе. Люди опасаются выступить против исламского мира. Опасаются оскорбить и быть наказанными за оскорбление отпрыской Аллаха. У вас есть возможность оскорбить христиан, буддистов, индусов, евреев. Вам предоставляется возможность наговаривать на католиков, плевать на Мадонну и Иисуса Христа. Хотя горке тому, кто произнесет слово против исламской религии”, – она выражает вовсе не свое одиночное воззрение. Очевидно, все робости мести со стороны мусульман не откладывают вещей вроде карикатур на пророка Мухаммеда, хотя данное только говорит о накале идеологической борьбы, как скоро стоимостью расплаты просто готов стать человеческая жизнь.В Казахстане возможно смотреть сходу немного направленностей. Власть в общем стоит на стороне западных ценностей, и этот же президент Нурсултан Назарбаев выступает против ношения хиджаба и поддерживает данное индивидуальным образцом. Не тем, что сам это не носит (по половой приспособления не положено), а тем, что в его семье аналогичные вещи не практикуются. Если взглянуть под другим углом, выход в свет организаций вроде “Iзгi амал” также имеет поддержку со стороны доли истеблишмента. А есть в политическом начальстве и те, кто хочет выискивать что-нибудь чисто самостоятельное, вроде неотенгрианства.Глобализация – данное не совсем только кока-кола и гамбургеры. Фаст-фуд, практика показывает, быть может и турецким, а глобализация знакомит и с мейн-стримом в исламе. В следствии этого, как скоро старшее поколение изумляется манере незамужних молодых женщин одеваться напротив казахским обыкновениям, по сути поражаться нечему. Молодой женщины брали это не от старушек, а на веб-сайтах онлайна и от миссионеров, которые обучались на тыщи км южнее Казани.В том, что на улицах больше бывает замечено представителей сильного пола с отличительными бородами и дам в хиджабе, часть вины несомненно лежит на верховодящей верхушке. Перекрыв общественные лифты, власть отказала массе жителей нашей планеты в “настигающем варианте”, как скоро получив образование и пройдя социализацию, можнож предполагать на порядочное место в муниципальном агрегате либо воплотить себя на ниве независимого предпринимательства. Заместо данного людям в лоб объявлялось, словно они быдло, общественные аутсайдеры, посторонние и мест на вершине общественного олимпа им не предвидено.Представительницы слабого пола и представители сильного пола, одетые на мусульманский манер, – данное ответная реакция на проводимую политическому деятелю. Следовательно они лично отгораживаются от верховодящего класса и говорят о собственных ценностях, никак не пересекающихся с теми, что исповедует верховодящая верхушка. Это становление событий – однозначная угроза каждый устойчивости в государстве и сообществе. Готовых к консенсусу власть отбросила через действия вроде тех, которые состоялись в 2006 году в микрорайоне Шанырак, а свежая волна практически никакого консенсуса не отыскивает. Ей работающая власть – данное вздорное заблуждение, которое на фоне наверное исправлено радикальными способами и кардинально.Общий кризис министерства внутренних дел, органов казенного управления и спецслужб увеличивает дискредитацию власти и символизируемых ею ценностей в сообществе. Как скоро силовые и судебные органы некомпетентно наказывают не тех и вовсе не за то, да еще в перспективе усугубляющей все коррупции, реакция выходит полностью закономерной. Тут критика общественной несправедливости получает совершенно другое оформление, нежели нелегальные затраты депутатов английского парламента.Если власть продолжит ассоциироваться в персональных религиозно нацеленных картинах мира жителей нашей планеты со злобном, ей станет очень сложно (и навряд ли вполне вероятно) осуществлять контроль совокупную обстановку. Тем паче что отрицательные эпизоды триады “секс, наркотики, рок” в особенной пропаганде не имеют нужду. Превосходное поведение обыкновенно остается незамеченным, потому люди, не потребляющие наркотики, слаженно главные вопросцы с другим полом и обретающие себя в жизни, в поле социального внимания не задерживаются. Иное дело – наркоманы, путаны, уличные воры. Эти все люди, не обнаружившие себя в реалиях прогрессивной жизни, практически постоянно относятся в пассив власти, как не обеспечившей полномочия положительной реализации их потенциала.В Алматы и Астане пришествие хиджаба на позиции мини-юбки не так приметно в следствие самих масштабов данных мегаполисов, вместе с тем на юге обстановка теснее другая. Изменяется сам фон протекания похожих действий, долею знатоков именуемых “исламизация”. Кызылорда, Шымкент, Тараз – там мини-юбка оттеснена в центры мегаполисов, к тому же на данных позициях не имеет крепкой базы. В следствие демографических эпизодов юг поставляет добавочные контингенты жителей нашей планеты в иные ареалы Казахстана и именно тем увеличивает сытную среду для хиджаба.Тот прецедент, что сам Запад в настоящий момент располагаться в упадке, справедливо ослабляет его позиции и на земли Казахстана. К МИНИ-ЮБКЕ не поступает этих подкреплений, какие получает ХИДЖАБ. На фоне вполне вероятно, что власть и сообщество будут жить в различных измерениях не столько по социально-экономическим характеристикам, да и культурно-идеологическим. А эта нестыковка не имеет возможности быть долгой, и два параметра все точно также придут в соотношение. И тут тут-то во весь подъем возникает грядущий вопросец: а каковой станет процесс состыковки, а еще поточнее – какие катаклизмы сей процесс принесет?.. Покуда данное риторический вопросец.

women-rams.ru

 
Узоры спецвыпуск Диана № 1-2011. Комментарии LiveInternet – Российский Сервис Онлайн-Дневников

Зимой перед всякой модницей встает существенный вопросец о том, во что перерядиться. Одной из самых нужных вещей в зимнем гардеробе является ведущий убор. Каких престижных веяний зимой 2013 стоит задерживаться и какие дамские головные уборы заслуживают интереса в этом сезоне?
Модные женские шапки зимы 2013

Материалом для дамских головных уборов зимушка 2013 имеют все шансы работать бурдюк, шампуа, трикотаж, шкура. Конечно, в тренде остаются вязаные шапки с большим ажурным плетением либо кисточками и помпонами.
Стиль зимных головных уборов 2013

Подробнее
 
Вязание модно и просто. Спецвыпуск (№7 / 2010)

Журнальчик Вязание популярно и лишь. Спецвыпуск, Шапки, шарфы, девайсы – В номере оригинальная коллекция уникальных вязаных аксессуаров, шапок и шарфов, сумок, перчаток, митенок, носков.

Подробнее
 
    Copyright © 2010 - 2015 All about women Все права защищены |